Enlaces de documentos y laminas sobre la materia

Sobre la materia:

• Sobre las teorías antropológicas: http://www.monografias.com/trabajos-pdf2/teorias-antropologicas/teorias-antropologicas.pdf
• El ser y el que hacer de la antropología: https://prezi.com/vxlr5lzue58w/el-ser-y-el-que-hacer-de-la-antropologia/
• El quehacer antropológico: ética: https://apologiasimbolicas.files.wordpress.com/2012/03/el-quehacer-antropolc3b3gico-por-diana-henao1.pdf
• Enculturación, transculturación y aculturación: http://es.slideshare.net/Dannaacg/enculturacin-transculturacin-y-aculturacin

Levi Strauss y su libro "Tristes Trópicos"

Claude Lévi Strauss comenzó su carrera antropológica en Brasil; entre 1935 y 1939 dirigió trabajos de campo etnográficos en el Mato Grosso y el sur de la Amazonia. En 1955 volcaría sus experiencias en "Tristes Trópicos", libro considerado como un de los más importantes del siglo XX que aquí presentamos. Produjo además un amplio material fotográfico en 1994 publicó "Saudades do Brasil". 

• Tristes trópicos: http://www.lasonora.org/pdfs/album5/Tristes-Tropicos.pdf
• Saudades do Brasil: https://docs.google.com/file/d/0B4os7g99Xa8BZFU0WEt0d0t0OXM/edit

“Tristes Trópicos es la búsqueda de la “sociedad de la naturaleza”, para poder comprender la “naturaleza de la sociedad”, es la búsqueda de la “fe originaria”, de las raíces, de los comienzos. Como una confesión de la vida de Lévi-Strauss, “Tristes Trópicos” explica la misión que Occidente le ha encomendado al etnógrafo: estudiar formas sociales, previamente condenadas a muerte, y convertirse en un autentico “símbolo de expiación”.

El vídeo de la entrevista es muy pesado y no se puede publicar en el blog, por esta razón dejaremos anexado el link del vídeo:
Entrevista a Levi Strauss sobre "Tristes trópicos": https://www.youtube.com/watch?v=7e4hvUPlOEQ&t=132s

Documentos y Libros

     Aquí anexado se encuentran algunos de los libros y documentos principales que fueron recomendados y utilizados en  la clase de antropología del primer semestre, impartida en la escuela de historia de la universidad central de Venezuela.

• Antropología estructural: http://www.fmmeducacion.com.ar/Bibliotecadigital/Levi-Strauss_Antropologiaestructural.pdf
• Antropología: https://drive.google.com/file/d/0B1lOiJuW2DjSWkptRGxic29ldXc/view
• Teoría científica de la cultura: https://naturalezaculturaypoder.files.wordpress.com/2014/01/malinowski-1984.pdf
• Antropología social y cultural tema 1: http://ocw.unican.es/humanidades/introduccion-a-la-antropologia-social-y-cultural/material-de-clase-1/pdf/Tema1-antropologia.pdf 
• Antropología social y cultural tema 2: http://ocw.unican.es/humanidades/introduccion-a-la-antropologia-social-y-cultural/material-de-clase-1/pdf/Tema2-antropologia.pdf
• Textos de antropología: https://drive.google.com/file/d/0B0-ssj-XfWpFTkJ4X0hfak1ZUFk/view
• Antropología Social y cultural, Etnografía y Etnología: http://www-01.sil.org/training/capacitar/antro/trabajcampo.pdf
• REFLEXIVIDAD Y CONTEXTO EN EL QUEHACER ANTROPOLÓGICO: http://repositoriodigital.uct.cl/bitstream/handle/10925/1007/CUHSO_0716-1557_03_2005_9_art2.pdf?sequence=1

Disciplinas de la antropología

  La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad, la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad, entre las disciplinas tenemos:

• La etnología: La etnología es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y culturas del mundo antiguo y nuevo. Algunos autores la consideran una disciplina y método de investigación de la antropología. La etnología estudia sistemáticamente y busca establecer relaciones comparativas entre las características de los diferentes pueblos humanos (le da sentido a los rasgos culturales del etnógrafo). 
• Etnografía: Es el estudio sistemático de personas y culturas. La etnografía es un método de investigación que consiste en observar las prácticas culturales de los grupos sociales y poder participar en ellos para así poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace (describe la cultura). 
• Etnohistoria: La etnohistoria es la rama de la historia y de la antropología que estudia a las comunidades originarias de una determinada región del mundo y su convivencia con otros grupos humanos, con la complejidad política e identitaria que ello representa (es etnología antigua, estudios etnológicos de los pueblos antiguos). 
• Arqueología: es la ciencia que estudia los cambios físicos que se producen desde las sociedades antiguas hasta las actuales, a través de restos materiales distribuidos en el espacio y conservados a través del tiempo (reconstruir la historia de un pueblo con recursos materiales y no materiales con la ayuda del etnólogo). 
• Paleontología: es la ciencia natural que estudia e interpreta el pasado de la vida sobre la Tierra a través de los fósiles. Se encuadra dentro de las ciencias naturales, posee un cuerpo de doctrina propio y comparte fundamentos y métodos con la geología y la biología con la que se integra estrechamente (estudia los restos fósiles y todo lo que conlleva). 
• Lingüística: es el estudio científico tanto de la estructura de las lenguas naturales y de aspectos relacionados con ellas como de su evolución histórica, de su estructura interna y del conocimiento que los hablantes poseen de su propia lengua (estudia la gramática los símbolos y escritura de los pueblos).

El materialismo cultural

   Materialismo cultural: El materialismo cultural es un enfoque de investigación científico en antropología y sociología, que da prioridad a las condiciones materiales en la explicación sobre las causas de las diferencias y similitudes socioculturales.

El materialismo cultural propone tres divisiones para los componentes de las culturas: infraestructura, estructura y superestructura.

• La infraestructura consta de los modos de producción y reproducción. El modo de producción comprende la tecnología y las prácticas empleadas en la producción de alimentos y energía, dadas las restricciones que impone el medio. Así, algunos componentes del modo de producción serían la tecnología de subsistencia, los ecosistemas y las pautas de trabajo. El modo de reproducción incluye las prácticas empleadas para expandir, limitar y mantener la población, fertilidad, natalidad. 
• La estructura incluiría la economía doméstica y la economía política. La economía doméstica comprende la organización de la producción, el intercambio y consumo en casas, apartamentos u otras unidades domésticas. Sus categorías asociadas son la estructura familiar, la división doméstica del trabajo, la aculturación, educación, los roles sexuales y de edad, las jerarquías domésticas, etc. La economía política es la organización de la producción, intercambio y consumo entre bandas, aldeas, jefaturas, estados u otras unidades políticas. Comprende categorías como la organización política (facciones, clubes, asociaciones, corporaciones,...), la división del trabajo, los tributos, las clases, castas, jerarquía urbanas o rurales, el control político-militar, la guerra. 
• La superestructura está integrada por la conducta y pensamiento dedicados a actividades artísticas, lúdicas, rituales e intelectuales junto con todos los aspectos mentales de la estructura e infraestructura de una cultura. Incluye conceptos como el arte, la música, la danza, literatura, publicidad, rituales, deportes, religión, ideología, tabúes.
  

Definición de cultura según la Antropología

¿Que es cultura? 

• La cultura es aquel conjunto de elementos materiales e inmateriales que determinan en su conjunto el modo de vida de una comunidad, y que incluye técnicas, pautas sociales, lenguaje, sistemas sociales, económicos, políticos y religiosos. Como pautas sociales entendemos a la moral, las creencias, costumbres y toda la serie de hábitos que el hombre adquiere en tanta es miembro de una sociedad. Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la moral, las costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no sólo en la familia, sino también al ser parte de una sociedad como miembro que es.

¿Qué significa la doble naturaleza de la cultura?

• La doble naturaleza de la cultura se refiere, a que la cultura puede ser universal o individual, entendiéndose como individual los grupos étnicos, sociales, claramente determinados, la cultura universal es aquella adoptada absolutamente por todos a pesar de las diferencias culturales he individuales.

¿Qué entendemos por cultura material y no material?

• La cultura no material se refiere al comportamiento, lenguaje, creaciones humanas no incorporadas en los objetos físicos, son los valores, normas, símbolos y conocimientos. La cultura no material no incluye los objetos físicos que el hombre usaba, este tipo de cultura tiene que ver más con las normas, valores, costumbres, creencias, el lenguaje, el conocimiento.

• La cultura material es todo aquello que es tangible, la vestimenta, las herramientas, las artesanías, objetos físicos que las personas hacen y dan significado. Este tipo de cultura hace referencia a los distintos objetos y técnica que el hombre empleaba para satisfacer sus necesidades básicas. 

¿Qué papel cumplen las necesidades orgánicas o básicas del hombre en la generación de respuestas culturales? 

• El papel que cumple las necesidades básicas del hombre es generar un planteamiento de problema, el cual debe ser evaluado para dar solución al mismo, que es satisfacer dichas necesidades. A la solución se le puede llamar manifestación, y como pasara de generación en generación se le puede llamar cultura, porqué se cultiva en el pensamiento del ser humano.

¿Cuáles son los rasgos culturales identificados por Malinowski?

• Mecanismo para satisfacer necesidades básicas (alimentación, ropa, hogar, etc,). Para satisfacer estas necesidades inventan herramientas y técnicas especiales, conocen algún modo de distribución de lo que obtienen o lo que producen (forma de organización económica) dan expresión formal a sus relaciones sociales y afectivas de sus leyes y reglas, por ejemplo: las relaciones de parentesco, control político, etc. Puesto que ningún grupo se sostiene sobre las bases de la anarquía, emplean métodos y mecanismos de carácter educativo, hacer estudios comparativos para prever lo que pueda suceder con una sociedad, concepción sobre el origen del mundo su religión, filosofía, etc. Hace comparaciones y diferencias para establecer leyes generales de comportamiento, organización de grupos cooperativas para defenderse de los enemigos y peligros externos.

Conceptos de: aculturación, transculturación y cambio cultural:

• Aculturación: Aculturación se refiere al resultado de un proceso en el cual una persona o un grupo de ellas adquieren una nueva cultura (o aspectos de la misma), generalmente a expensas de la cultura propia y de forma involuntaria. Una de las causas externas tradicionales ha sido la colonización.

• Transculturación: Es un fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales que provienen de otro grupo. La comunidad, por lo tanto, termina sustituyendo en mayor o menor medida sus propias costumbres.

• Cambio cultural: Entendemos por cambio cultural o por cambio social la transformación que afecta a la cultura y a las instituciones sociales con el paso del tiempo.

Principales Teorías Antropológicas

Evolucionismo, funcionalismo, estructuralismo.

 1. Evolucionismo: Es una teoría biológica que sostiene que todos los seres vivos actuales proceden, por evolución y a través de cambios más o menos lentos a lo largo de los tiempos geológicos. Este proceso de evolución se ve influenciado por el ambiente que rodea al hombre, determinando que el hombre que mejor se adapte a su medio sobrevive y evoluciona más rápido.El Evolucionismo unilineal sostiene que todas las culturas deben pasar por estadios evolutivos, que los lleva del salvajismo a la civilización. Estos estadios están representados por: el salvajismo, la barbarie y la civilización.

2. Funcionalismo: Pretende explicar las relaciones sociales a partir de las funciones y actividades que realizan los individuos demostrando que lo esencial en las culturas es la organización de los seres humanos en hechos permanentes, relacionados con leyes y costumbres tradicionales explicando cómo deben crearse instituciones para satisfacer las necesidades orgánicas del hombre.

Cada cultura debe ser analizada de acuerdo a una serie de instituciones; las cuales son: la familia, el matrimonio, la religión, la magia, la medicina, la artesanía, entre otras.

3. El estructuralismo: ve la cultura o los hechos culturales, como una estructura compuesta de rasgos o elementos que conforman una sociedad, elaborando modelos de cultura a nivel estructural, creando leyes generales. Dentro de la teoría estructural existen dos sistemas de parentesco: el matrilineal y el patriarcado.

• Sistema matriarcal: refiere a un tipo de sociedad en la cual las mujeres, especialmente las madres tienen un rol central de liderazgo político, autoridad moral, control de propiedad y de la custodia de sus hijos.



sistema matriarcal

• Sistema patriarcal: Organización social primitiva en que la autoridad es ejercida por un varón jefe de cada familia, extendiéndose este poder a los parientes aun lejanos de un mismo linaje.

sistema patriarcal